مدرسة زينب بنت الرسول الثانوية
اهلا وسهلا بزوارنا الكرام
نورتونا


انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل

مدرسة زينب بنت الرسول الثانوية
اهلا وسهلا بزوارنا الكرام
نورتونا
مدرسة زينب بنت الرسول الثانوية
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
المواضيع الأخيرة
» محشش مقهور
السلط حاضرة المستقبل  Empty2015-11-19, 15:23 من طرف teeba

» محشش مقهور
السلط حاضرة المستقبل  Empty2015-11-19, 15:23 من طرف teeba

» محشش مقهور
السلط حاضرة المستقبل  Empty2015-11-19, 15:23 من طرف teeba

» محشش مقهور
السلط حاضرة المستقبل  Empty2015-11-19, 15:22 من طرف teeba

» محشش مقهور
السلط حاضرة المستقبل  Empty2015-11-19, 15:21 من طرف teeba

» فائزتنا بمسابقة القصة القصيرة
السلط حاضرة المستقبل  Empty2015-11-04, 17:41 من طرف نعيمة ذيابات

» الفائزة بمسابقة الشطرنج
السلط حاضرة المستقبل  Empty2015-11-04, 17:40 من طرف نعيمة ذيابات

» عودة من جديد
السلط حاضرة المستقبل  Empty2015-07-05, 09:14 من طرف نعيمة ذيابات

» المشتقات
السلط حاضرة المستقبل  Empty2015-05-22, 11:42 من طرف حسام الدين الصغير

بحـث
 
 

نتائج البحث
 


Rechercher بحث متقدم


السلط حاضرة المستقبل

اذهب الى الأسفل

السلط حاضرة المستقبل  Empty رد: السلط حاضرة المستقبل

مُساهمة من طرف lubna labon 2012-05-27, 17:48

مس نعيمة ملاحظة الشغل الكثير كان ل لبنى ورهف
lubna labon
lubna labon

عدد المساهمات : 5
تاريخ التسجيل : 25/04/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

السلط حاضرة المستقبل  Empty السلط حاضرة المستقبل

مُساهمة من طرف lubna labon 2012-05-27, 17:47

البلقاء اليوم إحدى المحافظات المملكة الاردنية الهاشمية ومدينة السلط حاضرها والبلقاء والسلط كلاهما اسم عريق في التاريخ فقد ورد ذكرهما في معظم المصادر التي تحدثت عن تاريخ البلدان والدول والمماليك والاقاليم ومن تلك المصادرمعجم البلدان لياقوت الحموي الذي ورد فيه البلقاء كورة من اعمال دمشقبين الشام ووادي القرى قصبتهاعمان وفيها قرى كثيرة ومزارع واسعة وبجةدة حنطتها يضرب المثل
وقال قوم : وبالبلقاء مدينة الشراة شراة الشام ارض معروفة وبها الكهفوالرقيم واما اشتقاقها فهو من البلق وهو سواد وبياض مختلطان ولذلك قيل :ابلق وبلقاء وقد نسب اليها قوم من الرواة منهم حفص بن عمر حفص بن ابي السائب كان على قضاء البلقاء .....الخ .
وفي كتابه "المختصر في اخبار بني البشر "قال ابو الفداء عن السلط :"الصلت بلدة وقلعة من جند الأردن وهي جبل الغور الشرقي جنوب عجلون وهي تقابل اريحا عاى غور الاردن وقال القلقشندي في كتابة "صبح الاعشى " :الصلت بلدة لطيفة من جند الاردن في جبل الغور الشرقي , وبها قلعة بناها المعظم عيسى بن العادل بن ابي بكر بن ايوب "
وكانت السلط _عبر القرون ـ شاهدة عاى احداث التاريخ فمعظم الدول التي قامت في هذة المنطقة من بلاد الشام ,وكل حاكم من الحكام ,او قائدا من القادة العظام ,قد اتصل بالسلط بسبب من الاسباب ولعل ذلك يعودـاول ما يعود الى موقعها المتوسط بين الطريقين الرئيسيين للمسافرين بين جزيرة العرب وبلاد الشام ,وهما : طريق غزة فالرملة فالقدس فالغور فشمالا الى طبريا فدمشق وطريق العقبة فمعان فالكرك فعجلون فطبريا فدمشق .كما تعود اهمية السلط ـايضاـ الى اعتدال مناخها وخصوبة اراضيها وكثرة خيراتها ووفرة عيون الماء فيها ,وعلو جبالعا .وقد جعل منها هذا الامر الاخير قلعة يتحصن بها القادة من اعدائهم
كانت السلط منذ العصر الجاهلي . ثم في ما تلاه من العصور التاريخ الاسلامي .مدينة مشهورة عامرة وقد ظلت محط انظار رجال القوافل التجارية بين الحجاز وبلاد الشام وتذكر الكتاب ان ابا سفيان اتخذ لنسه ضيعة على الجانب الايمن من الطريق الواصل بين السلط وبيت المقدس يستريح فيها اثنا رحلاتة التجارية المتعددة ويعرف مكان هذة الضيعة الان بجورة الكبش وقد صارت الى ولده معاويه من بعدة , ثم اخذها العباسيون وسكن فيها احد اباء المهدي ثم صارت الى اناس من بني تيم عرفوا بالزياتين
وعلى يمين الطريق المؤديةمن عمان الى السلط تقوم قرية اليزدية وقد سميت بذلك نسبة الى يزيد بن عبد الملك من خلفاء الدولة الاموية الذين لهم اثار عديدة في انحاء كثيرة من الأردن
أقام في السلط الملك المعظم عيسى بن الملك العادل اخي صلاح الدين وهو الذي بنى قلعتها العالية ثم انتقلت الىولدة الناصر ثم تسلمها منه الملك الصالح نجم الدين ايوب سنة 644 ه ثم تولاها صلاح الدين يوسف الملقب بصلاح الدين الثاني وظلت الى ان استولى عليها التتار
وبعد معركة عين جالوت عام 658 ه عادت قلعة السلط الى دولة المماليك بعد ان انتصرالسلطان المملوكي المظفر قطز على التتار في هذه المعركة الفاصلة
وفي أثناء الحكم العثماني كانت السلط قضاء يتبع متصرف نابلس الذي كان بدوره يتبع والي دمشق ويلاحظ ان ما ورد في المصادر القديمة يؤكد ان بلاد الشام كانت طوال التاريخ الاسلامي وحدة واحدة الى ان جاء الاستعمار الحديث في بداية القرن العشرين فأقام بين اقطارها هذة الحدود المصطنعة
تقوم السلط فوق قمم جبال البلقاءواذا وقف الزائر هناك فوق احدى القمم واطل نحو الغرب فانه يرى مناظر خلابة لا تنسى يرى امامه نهر الاردن منحدرامن الشمال الى الجنوب تعكس مباهه اشعة شمس الاصيل ويرى الحدائق الخضراء التي تغطي ارض الغور شرقي النهر وغربيه
ويشاه المرء من ذرا البلقاء العالية انوار مدينة القدس ـفك الله اسرها واعادها الى ديار الاسلام ـ وفيها المسجد الاقصى الذي بارك الله حوله واولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين وفيها ايضا كنيسة القيامة ومسجد عمر بن الخطاب
وإذا انحدر الناظر ببصره مع انحدار جبال القدس نحو الغور وصار عن مجرع النهر غير البعيد فانه يشاهد مدينة اريحا تستلقي وسط غابات كيثفة من اشجار الحمضيات والموز والنخيل وهي المدينة التي كان يتخذها الخلفاء الامويون مشتى لهم ولايزال قصؤر هشام بن عبد الملك يروي للزوار احداث ذلك التاريخ المجيد
وقد ظلت السلط طوال النصف الاول من القرن العشرين المدينة الاردنية الاولى من النواحي الاجتماعيةو الادارية والتعليمية وغيرها وقد ذكرت كتب تاريخ الاردن المعاصر ومذكرات الرحالة الاجانب ان عدد سكان السلط كان في عام 1880 الفي نسمة ثم تضاعف خمس مرات بعد ربع قرن من هذا التاريخ ثم صار عشرين الف نسمة في عام 1914 على حين كان عدد السكان المدن الاردنية الخرى كعمان واربد والكرك ـ في هذة الفترة ـاقل من ذلك بكثير
أما في مجال التعليم فان مدرسة السلط الثانوية كانت هي المدرسة الثانوية الكاملة الاولى في الاردن وفي هذه المدارس تخرج الرواد الاوائل رجالات الاردن الكبار
كانت السلط وما زالت بلد مضيفا
يجد فبه السافرون والاضياف حاجتهم وان تسمية بعض احيائها تشهد عللى ذلك فحي الاكراد سمي بذلك لان الحجاج الذين ياتون من العراق وما راى من بلاد المسلمين كانوا ينزلون فية وحي وادي الحلبيس كان يستقبل حجاج بلاد الشام ومنها حلب وما ورائها وما حولها من مدن ان السلط الان مدينة عامرة بالخيرات واراضيها ما زالت الارض الخصبة المعطاة واهلها يعتزون بنسبهم الممتد في القبائل العربية الاصيلة عبر القرون هي الان مدينة اردنية كبيرة سكانها 100000 وزيزيدون يعملةن في التجارة وفي الوظائف الحكومية وفي الزراعة وغيلرها وانك لتقف على الطريق الواصل بين عمان والسلط وتنطلق الى جرش وعجلون واربد والكركوالطفيلة ومعان فتسعدك وتدهشك الحياة المتدفقة المستمرة المتصلة في المدن الاردنية البلد الصابر المجاهد الذي ضخمت مدائنه بعبقالتاريخ شهدت دروبه خطوات الفاتحين وسمعت صليل سيوفهم وصهيل خيولهم اذ يحتضن هذا البلد اثار الصحابة والتابعين وقادة المسلمين الذين جاؤؤه مجاهدين ورقدوا فيه شهداء خالدين احياء عند ربهم يرزقون .


اسم منصوب- المملكة الاردينه
اسم فاعل من الثلاثي- عادل شاهد
اسم منوع من الصرف مصروف- البلقاء السلط
خبر مقدم – وفيها قرى كنيره الكهف والرقيم
اسم منوع من الصرف – دمشق

اسم مفعول من الثلاثي – معروفه
فعل ماضي مبني للمجهول – قيل
بدل مرفوع – حفص بن عمر بن حفص
اسم مفعول من غير الثلاثي – مظفر
اسم من أسماء الخمسة – أبو الفداء
مصدر مؤول في محل جر مضاف إليه- إن انتصر
حال شبه جمله- تقوم السلط
صيغه مبالغه – مضياف معطاء
صفة مشبهة _ أصلية
حال جمله فعليه – أن يشاهد مدينة أريحا تستلقي
تميز - نسمه
سجع – صليل صهيل
اقتباس- أحياء عند ريهم يرزقون





• صور السلط بفتاه شاهده على الأحداث في السلط

• صور أريحا فتاة تستلقي وسط الغابات
• صور القدس إنسان أسير مقيد.

• صور الحياة في محافظات الأردن بالمياه الجارية
• صور البلد بالإنسان الذي يصبر
• ضمخت - صور مدائن الأردن بإنسان ملطخ بالدم
• عبق التاريخ - صور رائحة الأردن برائحة دم الشهداء صور الأردن بالإنسان الذي يحتضن






1. يخطئ بعض الطلبة في قراءة كلمة (اسم )، فيجعلون من همزة الوصل فيها همزة قطع .
اقرأ العبارة الآتية من النص مراعيا كلمة ( اسم) :
والبلقاء والسلط كلاهما اسم عريق .
ولعلك تلاحظ أننا عندما نقرا البسملة نقرؤها :بسم الله الرحمن الرحيم .
وقد سقطت همزة الوصل من اللفظ (بسم) لفظا لأنها همزة وصل ،وسقطت كتابة تبعا للرسم القرآني .
أما في كلامنا نحن ، فان همزة الوصل تسقط لفظا ، وتثبت كتابة .
همزة الوصل : لا تكتب ولا تلفظ
تكون في المواقع التالية :
1. ال التعريف
2. أسماء معينة ( ابن ، ابنة ، اسم ..... الخ
3. الفعل الخماسي ومصدره مثال : اجتمع اجتماع
4. الفعل السداسي ومصدره مثال : استعمل استعمال

همزة القطع : تكتب وتلفظ
تكون في المواضع التالية :
1. الفعل الرباعي ومصدره مثال : أنزل إنزال
2. أسماء معينة مثل (أم ، أب ، أخ ، أولا .... الخ
ملاحظة : لتميز همزة القطع من همزة الوصل نضع قبلها واو من ثم نستنتج من اللفظ .

2 . الاسم الكامل لكتاب القلقشندي الوارد في النص ، هو (صبح الأعشى في صناعة الإنشا ) ، لاحظ أن المؤلف قد حذف الهمزة في نهاية كلمة ( الإنشا ) ؛ فلم يقل ( الإنشاء ) وسبب ذلك انه شاع في عصر المؤلف التكلف والصنعة اللفظية ؛ حتى أثرت في عناوين الكتب .
3. يخطئ بعض الطلبة في كتابة عبارة ( إن شاء الله ) فيكتبونها : إنشاء الله .
الفرق بين الكلمتين
إن شاء الله :تعني : إذا أراد الله . مثال : النصر لنا إن شاء الله .
إنشاء الله تعني : صنع الله . مثال : هذا الكون الجميل من إنشاء الله .

عمل الطالبات :
لبنى سميرات
رهف عدنان
مي ذيابات
حنين سليمان


lubna labon
lubna labon

عدد المساهمات : 5
تاريخ التسجيل : 25/04/2012

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة

 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى